还有一名“全能神”信徒，经过帮扶，虽然明白了“全能神”是邪教，但还是担心下了“地狱”怎么办？通过给他讲“地狱”之说的由来，他明白了原来“下地狱”之说是古代为了约束人不要做坏事，也是指一种自私自利的心理世界。而“全能神”则是利用自古以来人们对“地狱”之说的恐惧，以此来要挟和控制信徒不能也不敢脱离他的魔掌……明白了这些，他心中的阴霾瞬间驱散，后勇敢地与“全能神”决裂。
“全能神”总是要求信徒起誓，“尽本分”起誓、“出环境”起誓、认识一些人和“家”的情况也要起誓，而且要求拿自己的家人及自己最致命、最害怕失去的方面起誓，如果不起誓就说这人对信“神”没信心。让信徒写保证书、发毒誓，利用人的避害心理，企图使信徒成为“全能神”邪教的终身奴隶。写过的保证书和发过的毒誓，成为套在“全能神”信徒身上的枷锁，成为转化的极大障碍。笔者接触到的“全能神”人员几乎都深受毒誓的困扰，需要大量心理破解和道理说服，才能使他们走出这个魔影，脱离“全能神”的魔爪。
利用信徒阶层跃升的心理。渴望阶层跃升，也是邪教信徒存在的一个普遍心理。大多数邪教受害者是因为生活不如意寻找出路和精神寄托而误入邪教的，普通民众居多。对于他们而言，能够借助“全能神”达到阶层跃升，是他们重要的心理需求，“全能神”就抓住了信徒的这个心理大做文章。《话在肉身显现》中说：“效力者被提拔为子民，这些在人看似乎都是进入享受之中。其实根据实情所有的人都从熬炼当中进入了更深的刑罚当中。”还说：“‘众星’并不是指在天空中的星粒，而是为神作工的所有的众子、子民，因着是在神国度里为神作见证，在神的国度里代表神，又因着是受造之物，所以被称为是‘众星’。所谓的发生变化是指身份、地位的变化：从在地之民变为在国之民，而且有神的同在，有神的荣耀在身。因此，是替神执掌主权，而且内里的‘毒素、杂质’因着神的工作随之而洁净，最后达到合神使用，合神心意。”
展开剩余29%“全能神”还提出了一个十分典型的阶层跃升的神话，就是“五类人”——众长子、众子、子民、效力的、灭亡的。在这其中，众长子是除神以外地位最高者，可以进入国度生活，可以与“女基督”一同作王，辖管万国万民的生活，只有“女基督”和她的众长子能享受到国度生活。虽然万国万民之中的众子、子民进入国度，但享受不到国度生活，国度生活是必须进入灵界的人才能享受到的。
在帮教工作的深层肌理中，唯有破除痴迷者心中那些盘根错节的桎梏，方能让他们坦然直面真实的困境与生活的本相。这不仅是理性的归位，更是人性的觉醒——当被蒙蔽的良知逐渐清明，沉睡的善意重新苏醒，他们才能在自我救赎中完成灵魂的蜕变，于废墟之上重建生命的秩序，开启真正有温度的新生。
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